王建平：每日一文：《感知论.第十部》（43）
新纪元的人性人性是人专有的属性，其他生物只有本性，而人不但有本性，还有人性。为什么人在本性之外还要产生出人性？这是因为我们人类在所有生物之中是唯一脱离本性生存的物种，我们的生存形态和生活秩序并不是依据本性（兽性）来建立的，我们生活在我们另行建立的生活形态之中，即不同于其他生物物种的同类物种竞争生存的伦理理念和行为模式之中。生物之间异种不同即异种竞争关系是存在的本理，但同种之间的生存竞争关系只发生在我们人类，只有人类为生存权会发生残酷的你死我活的竞争，只有人类彼此之间的生存竞争会导致恶劣的灾难性后果，只有人类彼此之间的生存竞争会给自身带来毁灭性的危险。
如果人类只有残酷竞争没有合作，我们会生存下来吗？在既要合作求存，又要残酷竞争的状态下，人就只能产生出人性来应对。于是，人与人的合作联盟靠人性，靠人性的善与爱来建立超越于生存法则的联系，这就是人性的一大弥补性作用。让人有了在生存的分裂性竞争中还有合起来的可能性，人性使得人与人的联系不至于彻底断裂，这就是人性之善。但是，人还得争取在残酷的竞争中取得胜利，人还得狠起来、凶起来、猛起来，否则就只能被生存竞争所淘汰，优胜劣汰是无情的法则，所以，人性不得不生出恶的一面，用以应对人与人之间的利益争夺和生死之争。人性的两面性和多面性因此产生，这正是符合人类生存伦理的需要而产生的功能，如果人不产生出本来没有的人性，仅依靠本性能够在复杂的生存竞争中顺利生存下来吗？不用多面的人性，人怎么应对复杂的生存斗争的需要，人怎么能在既复杂又矛盾的生存状态中生活？
所以，人性是复杂的生存逻辑的产物，对人性我们不能作简单的价值与道德的判断，在生存伦理逻辑的运行中，人性有足够的存在理由。从产生人性起，我们一直试图改造人性，让人性只有善没有恶，让人间只有爱没有恨，让人与人只有亲密无间没有仇恨对立。这就如同让玫瑰只开花不生刺，让猫只长毛不长爪牙，这可能吗？人性是人类处于生存纪元的标志性特征，没有复杂人性的我们的生存活动无法进行，没有复杂人性的人无法在生存伦理中生活。那么，携带着人性的我们进入感知新纪元，人性会怎么存在？人性会做出改变吗？
新纪元的人还会保留原来的人性吗？这就好像当初我们从海洋里上岸变成陆栖动物，我们还会继续保留腮和鳞甲吗？我们已经告别了生存纪元，用不着为生存而合作，也用不作为生存作殊死的拼争，我们还保留人性做什么？没有了人性的人，看起来是不可思议的，这就像鱼从海洋里上岸，丢盔弃甲以后，鱼就不是鱼了，鱼就成了人。人放弃了人性而回归本性，人还是人，但是是新的人，是新新人类。我们放弃了善恶一身、矛盾一体的人性，将生物存在了数亿年的本性理性化，这其实就重塑了理性的理想的人性。人性和本性合为一体，这就是文明智慧的新人性。新人性是人类感知共同性的产物，是人回归到感知体属性的显著特征。新人性是人回归本性的表达，是人内外不分、表里合一的体现。人再也不会因为某种目的而分裂为另一种人，人再也不会分裂出多重人格。
人回到人的本身，人与人相处不再需要爱与恨的关联，不再需要利益的交织，不再需要任何形式的结盟和任何形式的分离，不再需要用竞争方式来获得生存权，不再需要保持个人生命的独立。人为感知而生，人为感知而行，感知体的共同性和互动性必然将每个人联结为一个整体，人生活在共同的感知愉悦中，多面人性已经毫无意义。人与人的关系已经超越了生存逻辑的相亲相爱，人与人的伦理关系就如同左手右手的血肉关系。爱不能表达左右手的关系，同样也不能表达感知体之间的共同性关系。人作为感知体既相同又相通，既作感知对象又为感知一体，这时的人还会产生矛盾冲突吗？这时的人还有各自的目的吗？这时的社会还有利益分歧吗？这时的人间还会混乱无序吗？这时的世界还有必要设立界限吗？这时的人还会在不同的目的和不同的行为中表现出不同的人性吗？人性的消失不就是必然的吗？
没有了人性的人才是真正意义的纯粹的人，纯粹的人才会营造纯粹的生活。人终于摆脱了其他任何生物都没有的多面人性，这是必然的过程。但我们没有想到的是，放弃人性，是以改换纪元的方式来实现的，这既是人的回归，也是人的新生。（接下）
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