华夏文明博大精深，历史文化源远流长，端午节作为一个传统节日，一直以来都深受世人的重视，并不断地得到了传承和发展。端午节期间，人们一般会包粽子、挂艾草，赛龙舟、吃五黄，孩子们还喜欢绿豆糕、咸鸭蛋等美味食品。
人们在端午佳节凭吊先贤、追忆祖辈，还会利用宝贵的节假日与亲人团聚、放松身心。文人墨客们也不忘忙里偷闲地赋诗抒怀、展现才华，他们纪念佳节、讴歌盛世，并深情地祈祷百草护佑，更会陶醉在粽香和酒醇之中。下面分享聂绀弩缅怀屈原，题写一首七律，开篇直抒胸臆，结尾气势恢宏。
端午怀屈子
现当代 · 聂绀弩
奇气胸中久郁盘，汨罗江水几时干。
问天不怕回风恶，哀郢当因下里酸。
杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然。
思君不见人空老，骚卷长撑宇宙间。
聂绀弩是当代著名的诗人，他对近体诗有着独到的理解，并深入社会实践，创作了很多优秀作品。聂绀弩的生平事迹在之前的文字中曾做过详细介绍，这里不再赘述。这首诗创作于作者61岁时，当时朋友们邀请他前往陶然亭聚会，他因病没有赴会，又恰逢端午佳节，诗人便率成一律。
说起屈原，大家是既熟悉又陌生。熟悉是由于每年的端午节都会纪念这位楚国的忠臣，陌生是因为很多人并未深入了解屈原的传奇事迹。所以为了理解这首诗，还需要费点笔墨，简单介绍一下屈原的不幸遭遇。
战国时期，楚国虽然是一个疆域辽阔的诸侯大邦，可是随着秦国的崛起，楚国的君臣们便不断地有一种危机感。屈原未雨绸缪，经常向楚怀王献计献策，可是楚王不仅将其当作耳旁风，而且还在子兰等人的怂恿下跑到秦国，并被软禁于咸阳，最终客死他乡。
此后屈原进一步遭受小人陷害，继而被放逐到江南长达十五年。再后来秦将白起率领大军攻打郢都，当郢都被围时，屈原恰好回到郢都。等到城池陷落后，他跟随百姓们一起逃难，又独自漂泊在沅水和湘水流域，最后含着满腔悲怨，自沉于汨罗江。
开篇直抒胸臆，“奇气胸中久郁盘，汩罗江水几时干。”诗人想象当年屈原独自一人在江畔徘徊，屈子痛恨朝堂中的那些蝇营狗苟之辈，又悲戚自己生不逢时，反而遇到了楚怀王这样的糊涂君王，可谓有志难伸，又充满了悲壮的家国情怀，更是压抑很久、积郁难消。
“奇气”二字，指不平凡的气势，传达出作者对屈子的崇敬之情，更是赞赏其不愿随波逐流的浩然正气。“几时干”，其实是悲叹汨罗江水不能干，后世读者再也无法与先贤交谈。
颔联化用典故，“问天不怕回风恶，哀郢当因下里酸。”诗人说屈子质问苍天，不怕旋风险恶；他悲叹郢都陷落，可能因为哀怜下里巴人的辛酸。《问天》是屈原的作品，借用巫师的卜问形式，表达对一些观点的批判。
《哀郢》则是屈子在白起攻陷郢都时创作的诗歌，“下里”本指楚国的民间歌曲下里和巴人，此处代指逃难百姓。这一联情感悲凉，语气激昂，满溢着诗人对屈子的赞颂之意。
颈联转而回到现实，“杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然。”杜若洲是位于汨罗江中的一个小洲，洲上原先长满了很多绿油油的青草，人们称其为杜若草。而今这些香草却不见踪影，似乎没有了屈子的身影，它们也不愿留在人世间，又仿佛永久地活在了屈原的作品中。
陶然亭则是指诗人的朋友聚会之地，“且陶然”三字，暗指很多人早已忘记了屈子的不幸遭遇，也不管将来是否还会遇到类似的事情，而只顾眼前的快乐，人们一个个都显出一幅陶然、开心的模样。
结尾气势恢宏，表达出诗人对屈子的无限景仰之情，“思君不见人空老，骚卷长撑宇宙间。”诗人说时光荏苒、青春难驻，不知不觉间就显得容颜苍老。虽然无法与先贤在梦里相会，但是诗人相信屈子的《离骚》等诗篇将流传千古，并会长久地支撑在天地间。这样的评价可谓毫不夸张，也传达出诗人对先贤的无比怀念。最后顺祝朋友们端午安康、阖家欢乐！
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