“不孝有三无后为大”出自孟子之口。
第一种说法，孟子的意思是不孝的事有很多，三不是真正的三，而是虚数。其中最不孝的事是不尊老爱幼，没大没小。
第二种说法，最不孝是没有后代，这是目前最流行的说法。
广为流传的没有子嗣为大不孝，又是从何而来的呢？主要是东汉赵岐在《十三经注》有过相关注解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。
翻译过来，赵岐认为，一不孝是盲目地顺从父母，即使父母的言行有错，也不及时指出，仍然对其唯命是从；二不孝是不愿赡养父母，对父母的养育之恩视而不见；三不孝是没有娶妻生子而断了家族的香火。
到底他俩谁的观点正确呢？孟子说不孝有三无后为大这句话的时候，是有语境的，大家搜索一下就能看到。孟子说的并不全面，只是就事论事点到为止。从孟子著述看，讲的都是大道理，孟子是中庸思想的主要代表，所以不可能说没有后代就是大不孝！
赵岐的注释，说没有后代是最大的不孝。我认为注释有错误。但是他的三个观点我认为有一定道理。咱们分析看看：
比如他说：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。这个说法，主要针对的是愚忠，也就是说，作为后代盲目的忠，那就是愚蠢。明明知道长辈错误了，还一个劲的曲意逢迎，这就是大不孝。家庭是这样，单位也是一样。人无完人，人都有错误，有的人错的离谱，也就是长辈是恶人，这不是不存在，对这样的大恶人，再盲目的忠，就是大不孝了，有的牲口父亲强奸自己的女儿，这样的父亲还配做父亲吗？愚忠现象，现在单位、社会表现最淋漓尽致，这个单位，领导说的就都对吗？谁有权说的就都对吗？不见得，可是有的人，其实是绝大多数人就是愚忠，无论领导说什么都不反驳，这就是愚忠，就是大不孝。
比如他说：家穷亲老，不为禄仕，二不孝也。现在流行语就是吃老族，这就是大不孝。这种现象现在是大有人在。这也分不同情况。一种是家里比较穷的，子女还不务正业，依靠父母过活，这是最不堪的。还有一种是家里条件一般，但是现在家家都一个孩子，孩子也不是不务正业，但是就是没有大的理想，两头父母条件可以，认为花父母的钱是天经地义，这是现实社会最普遍现象。最后一种是父母条件特别好，子女依靠父母，这个还有心可原。毕竟人的能力有限，子女就是奋斗，也不一定能赶上父母。
再比如他说：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。他那个年代，说无后，应该就是没有儿子。现在看，独生子女，没有儿子的家庭占一半，这不能说不孝。至于不结婚、丁克，是有点说不过去了！但人各有各的想法，也不能说这就是不孝。社会在变，思想在变，对有没有后代，已经不是很看重了！
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