财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
一、正财神赵公明，又名赵玄坛
农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。
赵公明，又名赵玄坛。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。鉴于这套招财进宝的班底，赵公明便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
明代王世贞、汪云鹏著《列仙全传》记载：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。 《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”
传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
二、文财神
1、李诡祖，财帛星君，也称增福财神（初五迎财神的习俗起源之一）
唐朝开元年间有一个商贩王二狗在长安经营丝绸生意，在一次回家过年时遭遇盗窃，损失惨重，几乎一无所有，在绝望之际，他遇到了财帛星君李诡祖，告诉他他命中注定将大富大贵，并给了他一块元宝，鼓励他不要轻生。王二狗后来用这块元宝在长安贩卖琉璃，生意越做越大，最终成为长安首富，并将名字改为王元宝。王元宝发迹后，非常感激财神对他的帮助，每年正月初五都会到财帛星君庙上香，表达对财神的敬意和感激之情。
随着时间的推移，这个故事逐渐流传开来，人们开始在正月初五迎接财神，希望新的一年能够财运亨通，这个习俗逐渐成为汉族民间春节期间的重要活动之一。
李诡祖，北魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。中国民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元朝皇帝（1295-1307）赐封“福善平施公”。
文财神李诡祖是中国民间信仰的一位财神，也是九路财神之一，在民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
2、范蠡，南阳商圣，聚财灵君
是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
他出身虽贫贱，但是博学多才，传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国，智以保身；商以致富，成名天下。”
范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故被后人尊称为“商圣”、“聚财灵君”。
３、比干，商代商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，商纣王帝辛（纣王）的叔父，殷商王室的重臣。
比干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛(纣王)暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰："主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也"。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃"。纣怒曰："吾闻圣人心有七窍信有诸乎?"遂杀比干剖视其心，终年64岁。
比干死后升入天堂，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，但是为国事无辜牺牲，加上他失去了心脏并不会起什么贪心之念，所以封他为掌管人间财库的文财神，享受世间香火受人膜拜。
三、其他财神
除了赵公明被尊为“正财神”，李诡祖被尊为“文财神”财帛星君外，民间还有“偏财神”五显财神、和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。
五显财神，在清代姚福均著《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。
北京安定门外有五显财神庙。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
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